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王阳明管理思想借鉴之十八
2019-06-02 15:42:52 | 王阳明 , 管理思想

    传习录:

 

    问:“‘析之有以极其精而不乱,然后合之有以尽其大而无余’,此言如何?

   先生曰:“恐亦未尽。此理岂容分析?又何须湊合得?圣人说精一,自是尽。”

   “省察是有事时存养,存养是无事时省察。”

   澄尝问象山在人情事变?#29486;?#24037;夫之说。

   先生曰:“除了人情事变,则无?#20081;印?#21916;怒哀乐非人情乎?自视、听、言、动以至富贵、贫贱、患难、死生,皆事变也。事变亦只在人情里,其要只在‘致中和’,‘致中和’只在‘谨独’。”

澄问:“?#30465;?#20041;、礼、智之名,因已发而有?

曰:“然。”

他日,澄曰:“恻隐、羞耻、辞让、是非,是性之表德邪?”

曰:“?#30465;?#20041;、礼、智也是表德。性一而已。自其形体也。谓之天;主宰也,谓之帝;流行也,谓之命;赋于人也,谓之性;主于身也,谓之心。心之发也,遇父便谓之孝,遇君便谓之忠,自此以往,名至于无穷,只一性而已。犹人一而已,对父谓之子,?#23472;?#35859;之父,自此以往,至于无穷,只一人而已,人只要在性上用功,看得一性字分明,即万理灿然。”

 

管理借鉴:“天理”是一种哲学范畴,又是一种包涵有自然规律、伦理道德的思维与理论。哲学是反映宇宙观、人生观、价值观的的抽象的东西。为人处事“精研专一?#20445;?#19968;心一意把生活、工作、学习这些休验做好、做完美,就符合王阳有所主张的“天理”。“天理”即天之理,人之理,学之理。此理就是哲理。省察就是检查自己的思想行为。省察跟“吾日三省吾身?#20445;?#26082;有相同之处,又有不同之处。相同之处在于“省察”与“吾日三省吾身?#20445;?#37117;是需要检查自己的思想与行为,看是否符合道德标准、是否符合伦理标准。不同之处在于“省察”强调的是有事时“存心养性?#20445;?#26080;事时对天理的反省体察;而“吾日三省吾身”则强调的是检查自己是否谋而不忠,是否对朋友交而无信,是否不学习学传。“存心养性”是指保存赤子之心,修养善良之性。赤子之心包括对国家、对人民、?#23472;?#32455;、对家庭有种义不容辞的责任感和与生俱来的义务。一个人有没有人性,有没有良知,就看其是否有赤子之心。无赤子之心,则无人性,则无良知。所以要保存这份作为“人”而存在的赤子之心。善良之性包括乐于助人、乐善好施、急公好义、见义勇为、雪中送炭,有种济世安民的崇高思想与救苦救难的高尚精神。

陆九渊,字子静,今江西省金溪县人,南宋著名哲学家。他与朱熹齐名。官至荆门军知军、将作监丞。他自称为“象山翁?#20445;?#24403;时学者尊称他为“象先生”。陆澄,王阳明的弟子。人的喜、怒、哀、乐都是人的情绪表现,也是人情所在,更是人的感情表现。人情有爱情、亲情、友情三大类。爱情包括恋爱之情、婚姻之情。亲情包括:夫妻之情、父母之情、儿女之情、?#20540;?#22992;妹之情、亲戚之情。友情包括:朋友之情、同学之情、同乡之情、战友之情、同事之情。人的喜、怒、哀、乐会影响爱情、亲情、友情的关系程度,有时爱情、亲情、友情又会左右着人的喜、怒、哀、乐。人们所看到的、听到的、一言一行,到人的富贵、贫贱、患难、生死会对爱情、亲情、友情产生影响,这个影响就是人情世故的变化。为了不使自己的情绪变化影响到爱情、亲情、友情这三种人情关系,关键是自己要学会控制情绪,保持内心中正平和,不以物喜,不以己悲。恪守本分,做到自尊、自主、自爱、自立,不把?#22909;?#24773;绪与负能量传染给爱情、亲情、友情这三种人情关系的人,能维?#20013;?#32490;的中正平和。管理者与领导者不但每天要面对上?#23613;?#21516;事、下属,还要面对自己的爱情、亲情、友情之人,如果不能控制自己的情绪,对个人进行情绪管理,那么就会陷入?#24605;使叵道?#22659;与人情世故的旋涡,因此要控制个人的?#22909;?#24773;绪,不要让?#22909;?#24773;绪产生“踢猫效应?#20445;?#20445;持中正平和的心态,能让自己愉悦地过好每一天。

?#30465;?#20041;、礼、智是君子的正常表现。讲“?#30465;保?#26159;人要对爱人、亲人、友人要有爱,这种爱是对恋人的情爱、对夫妻的亲爱、对父母子女心爱、对朋友的友爱的意思。并且这种“仁爱?#20445;?#30001;里及表、由内及外地扩展到对员工的爱护、关心。讲“义?#20445;?#26159;人要做符合正义的、公益的事情,并且言行举止要遵守社会公德、遵守国家法律法规。并且这种“义德”要体现在做事公平、公正,符合伦理道德、符合国家法律法规的规定,惩恶扬善、伸张正义。讲“礼?#20445;?#26159;指人要对他人尊重、有礼貌,还要在社会生活当中表现出言行符合礼仪、礼节。并且这种“礼仪”要体现出尊重员工、尊重知识、尊重人才。讲“智?#20445;?#26159;人对事物的认知与了解,并且用符合伦理道德标准来规范自己的一言一行,此“智”为有见识、有智慧的意思,?#36129;?#29616;为高瞻远瞩、?#37117;?#21331;识、深谋远虑、大智若愚、大巧若?#23613;?#24182;且这种“智慧?#20445;?#34920;现为管理者与领导者要学管理、懂管理、用管理,创造出学习型的组织与培育出学习型的员工,?#36129;?#29616;为重?#21448;?#35782;,擅长于把知识转化为生产力,提高效?#30465;?#25928;果、效益。恻隐之心,人皆有之,可以激发乐于助人、积极从事公益?#20081;?#30340;热情出来。羞耻之心,人皆有之,可以激发员工的集体荣誉感与奉献精神。辞让之行,人皆有之,可以激发员工们的谦逊与礼让的品格。是非之心,人皆有之,要教育员工在大是大非面前,?#20540;?#20303;诱惑、扛得起风浪、站得住脚跟、经得住考验。

 

作者简介:李文武,著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究:历史、经济、管理。